相法的自然

人相与自然有许多联系，记得少时曾有一篇课文是讲盘古开山劈地，里面描述盘古相貌构造“昔盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳...”，这一篇出自《述异记》的内容，其实中国古代论面相很多理念都来源于此，只不过这更加微观化代入到面相每一个部位里面。

如面相有用山作论述，在五岳中古书会分成“东泰，南衡，西华，北恒，中嵩”，即左颧为东边对应泰山，右颧西边对应华山，上额对应南边为衡山，下颏对应北边为恒山，中间是鼻的部分对应嵩山。这可是面相最基础的部分，在许多面相书籍里面，很难找到这里面详尽的解析。麻衣神相也好，神相铁关刀也好，因为没有详细解析，读到这很多人会一眼带过。

其实在南方的衡山也叫霍山，“霍”的意思是代表万物茂盛地生长，枝叶散部，霍然而大，所以当论面相的额部，往往是主个人的发展空间的格局，既然是枝叶也关乎到祖上的血脉有关，因此额可论先天的因素。至于东方泰山与西方华山需要结合联系，泰者安然稳重，华者变也，是指万物成熟，因此颧骨部位是主一个人是否能对身边所获取的有所把握，包括机遇，钱财，福气等等，在面相中有论鼻与颧为相连带，鼻为库，而颧骨就是打开这个库中的门。下颏为恒山，恒者常也，是指万物伏藏与北方而为常，常是主固定，不变之理，因此下颏相当于面相中的基石，如果用解刨学去看待，下颌骨却是头骨组成里面最大的一块骨头，且这一块的形状有如个“铲子”，有承载着整个头骨的感觉，这里的“恒”指不变与伏藏，更多是指承载，不可动摇的意思，因此在人相中忌下巴尖削，在人的运势里面也会多变，易受外界动摇。至于中岳嵩山，嵩者为高，高是带有一个理想遥不可及的含义，古人说“嵩为王者所居”，所以鼻梁部分都可看作一个人的理想与追求，也就是俗说的鼻梁高会比较挑剔，但其实鼻是艮卦，艮也为山，而山之底部则是山根，山根与印堂邻近相连，所以东洋相法（日本相法）称印堂为愿望宫，不无道理，从形象层面理解，一个人的愿望与想法往往是线性去攀升，就如从山底攀到高峰的鼻准部位，因此当一个人有鼻梁中出现鼻节，可看成是山上有秃顶，因鼻节从解剖角度是鼻甲骨凸起，骨在面相中可指喻为石头，如秃顶塌荒，这对应个人际遇的顺畅度都会有所影响。

既然论到山，就一定有水，“山水阴阳”这个话题组成无论是面相还是古代的风水都是离不开。这也是自然界中最基本。水则看储蓄及流通。

人相中有“两库”，所谓库是代表收藏的地方，是自身一生所拥有容载之物，财、物之所得汇于此。一处在准头与唇部之间，古人叫作仙库与禄仓，简称“仓库”；另外一处鲜有人所重视，他在于眉眼之间的田宅宫，即上眼睑，田宅也是自己的一个宝库。库在面相中该如何理解？有见过小溪的分水坝吗？当水流从上往下流，此时分水坝上就会积集了许多的水垢与泥沙杂石，小鱼小虾也随之冲积而来，如果去农村游玩，偶尔可发现孩童见到水位浅时，他们会在分水坝处抓这类鱼虾。眉骨与鼻骨为高处，眼睛与嘴唇为低处，这构成一高一低的流通，而上述的“两库”是人相正面五官主要的交汇点，他们之间的距离就如一道分水坝，从上游冲刷而来的很多“财宝”都聚集在此。流通则不可忽略法令，因法令是也代表“泄”，相当于命理中的食伤，从相理角度，法令前半段可代表小肠，后半段代表大肠，是人体中从胃部之后再排泄的地方，当法令部位有黑痣往往也对应肠道功能不好，甚至黑痣出现恶色，则需要注意肠道的癌症与肿瘤，法令纹往后走就到了“陂池鹅鸭”位置，此部位在唇外侧一整块低陷处，所以法令部位相当于一个水渠出口，会把营养输出到此处，如喂养着池中的鹅鸭，这点在我之前文章已有写道。

山水是一组互相关系，那么另外相对的组合就是土木，土为里，木则为表。土是指皮肤。曾有一位求测客户印象比较深（涉及隐私不发出来），看他面相中面相是偏圆润，肤色也比较亮泽，就如一个金珠子，但却脸上长有很多黑痣，这样在相格中叫“金珠蒙尘”，当时我判断他家中位于“浊气之地”，常驻在市场工厂旁边，且周围有很多粉尘。他后来反馈，说父亲是做塑料生意，水质极其不好，甚至喝的水都要自己买，后来父亲又转做粉笔生意。这是典型的“土质”出问题。

木在面相中的关系有许多，包括根茎花果都可从人相的整体中对应不同部位，我曾在2020年编校日本著者石本有孚的《大树相法》就有完整的论述，但因涉及版权因此没公开。

木之起始在于芽苗。在《大树相法》中把眼睛比喻成树木之芽，它提及“眼表示过去、现在、未来。树木能不能长得优秀的基础，是取决于果实和芽的强度，需要种子的结实性，营养丰富性”。这点反应出眼睛带有先天的因素，眼睛的“睛”字在古代是一个鸟类名称，有一种鸟叫䴔䴖，《禽经》里记载这种鸟是通过眼神的交流后就会怀孕，又叫”双晴“，所以眼睛又有”交“的含义，意思是以父母作为一对，因此眼睛也是父母所给予，所以人相十二宫的概念中，眼睛下方也因此产生出子女宫（也叫男女宫）的含义。同时与”芽“的联系是因为眼睛代表着内心情绪的反应，如芽苗一点风吹降雨就能敏锐感知，如果种过蔬菜也知道，芽苗还没冒出土壤，当过上一夜有时第二天早晨就会冒出，相对于已经成熟的蔬菜，它的变化过程会相对快速，所以著者石本有孚以草木之芽代指眼睛，自有他的妙处。