这里说的“整容”,并非我们现在通常理解的意义,而主要是指梳头、结发、修指甲之类。明洪武二十六年(1393年)十二月十五日,朱元璋降旨,颁布了许多禁令条约,其中有一条就是“梳头人止许称梳篦人,或称整容,不许称待诏。”而为皇帝整容,看似简单,实则干系重大,非同小可。整容匠身怀利器,稍有不慎,惊扰了龙体,轻则招来杀身之祸,重责牵连全家,充军发配边疆,因此半点也马虎不得。
明初朱元璋在位时,整容匠还并不是太监。话说应天府南京城中有一个人姓杜,名叫杜英。他们杜家世代以整容修甲为业,杜英手脚麻利,又得祖传秘术,因而技艺出众,声名远播。洪武皇帝朱元璋听得人说,特意宣召杜英进宫为他整容。但是对于这种身份低微的匠人,朱元璋通常不会正眼瞧他,完事就打发走了。于是杜英在家一边经营着自己的店铺,一边恭候宣召,随时准备进宫,不觉一年有余。
杜英吓得面如土色,连忙跪奏道:“皇上息怒!小人怎敢不法勾当?这些手足甲,乃圣体之遗,小人不敢随意丢弃,故而擅做主张,欲要带回家里珍藏供奉。还请皇上恕罪!”
朱元璋哪里肯信,又喝问道:“大胆刁民,信口雌黄,休想欺朕!若依你所说,则朕先前指甲安在?”
杜英对道:“小人不敢欺君,皇上先前指甲,现都珍藏供奉在家。”
朱元璋闻说,便将让杜英暂时扣留在宫中,然后派锦衣卫到其家里仔细搜查,以查验真实。锦衣卫奉旨来到杜英家中,其家人引至佛阁之上,只见前面的桌案之上安排着香烛祭品,其后供奉着一个精致红匣,打开红匣,内衬着明黄色的精美绸缎里,果然盛放着朱元璋先前的手足指甲。
锦衣卫带走红匣,据实回奏。朱元璋闻奏,心中暗喜,顿时龙颜大悦,对杜英说道:“原来朕错怪你了。杜英呐,这一年多来,你诚谨知礼,整容有功,朕要重重赏你。如今太常寺正好空缺,特加授你为太常卿,明日即可入寺主事。”
杜英慌忙跪拜:“微臣叩谢天恩!”三呼万岁而退。太常寺是主管朝廷礼乐的机构,寺卿为正三品,品级相当高了。杜英虽然因祸得福,然而也着实吓出一身冷汗。伴君如伴虎,总之,皇帝身边的差事确实风险很大,不知怎样才合上意,正所谓天意难测嘛。这是明代初年应天府一个整容匠的奇遇,到了后来,整容之事就归宫中的太监了,不再从民间征召。
话说明朝中后期,到了万历年间,江苏常州有一人,姓赵,名叫赵玉坡,世代经商,家境富有,小日子过得很滋润。他有一个家童,唤做赵卓。赵卓时年十一二岁,年少貌美,眉清目秀,面白唇红,是个俊俏小生,又生得聪明伶俐,办事干练,深得主人家喜爱。
有一日,赵玉坡要去京师办点货,顺便走访一些朋友,就带着家童赵卓一起上路。主仆二人饥餐渴饮,晓行夜宿,走了一月有余,终于来到了北京地面。入得城来,只见人烟辏集,车马骈驰,热闹非凡,京师的繁华自不必多说,主仆二人先寻个客栈歇了,养好了精神再细细游玩不迟。且说有一日,赵玉坡办了一批货回来,看看天色尚早,便带着赵卓上街闲逛。正行之间,忽然从街角转出十余人来,拦住了去路。附近的路人一看形势不好,也都远远地躲开,谁也不敢多事。
突然,那人的目光定格在赵卓身上,伸手一指对随从道:“就是他了,带走!”众人一拥而上,不由分说,拉着赵卓就走。赵玉坡见他们人多势众,不敢多问,眼睁睁看着赵卓被裹挟而去。这帮人散去后,赵玉坡急急回到下处,犹自惊魂未定,暗自寻思那十余人衣饰特别,面白无须,声音尖细,好像是一帮宫中的太监,不知他们将赵卓抓去所为何事?莫非是见其年轻貌美,要送入皇宫做太监?想到此,不禁心中忧虑万分,却又无可奈何,心想:“赵卓呀,这次真不该带你来京,谁想到无缘无故引来这样的祸事!我是有心无力,胳膊拧不过大腿呀,但愿菩萨保佑,逢凶化吉,平安归来!”
不说赵玉坡在屋内闷坐,长吁短叹,正为赵卓担心。看看天色晚了,忽然听得敲门声,赵玉坡立即站起来问道:“是谁?”
只听一人答道:“主人,是我!是我呀,赵卓回来了!”
赵玉坡不敢相信自己的耳朵,赶紧把门打开,只见一俊俏小生头绾方髻,笑吟吟地立在门前,却不是赵卓是谁?赵玉坡见其安然无恙,心中大慰,但又百思不得其解,于是连忙把他拉进屋来坐下,问道:“那些歹人把你掳到哪里去了?如何又放你回来?今天我可吓得不轻,快快如实说来。”
赵卓道:“主人,今天这事儿可真是奇遇!原来那些人都是宫中的整容太监,专门负责给皇帝梳头发的。起初我也内心恐慌,自以为凶多吉少,再也难见主人之面了。没想到他们把我带到一个精致的所在,便令我端坐在正厅的椅子上。
众人不发一言,都对我跪拜施礼。不一会,便有一人上前轻轻解开发髻,用篦子给我梳头。其余人等皆小心翼翼,环侍在侧,端茶递水,拿东送西,礼仪十分隆重,我坐在那里觉得自己就像是皇帝一样!梳理完毕,又有人将头发绾了一个方髻,便令我自行回来。小的这才明白,这是宫中整容太监借我来演习梳篦之事的。随后,我怕主人担心,就找人问明了路径,赶紧回到客栈。”
赵玉坡听了道:“原来如此,总算是虚惊一场。此为你前世的劫数,亦未可知。若不是这番奇遇,你哪能荣享帝王之尊?”说完,主仆二人哈哈大笑。
畲族是个具有悠久历史而勤劳勇敢的民族。关于畲族来源众说纷纭,莫衷一是,目前尚无定论,还有待于进一步的研究。主要有以下几种说法:同源于汉晋时代,长沙的“武陵蛮”说;东夷说;“越人”后裔说;“南蛮”说;福建土著“闽”族后裔说。其..
2025-07-06拉祜族是我国云南省西南部的一个山区少数民族,自称“拉祜”,他称有“倮黑”、“哥搓”、“缅”、“目舍”、“苦聪”等。主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧两地区,相邻的西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州及玉溪地区也有分布。约80..
2025-07-05水族与古代“骆越”族有历史渊源,是其中一只发展起来的。早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落,公元前214年,秦朝统一了岭南,水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移;隋唐时统称“溪峒蛮”;宋代在该处设置“抚水州”,被通称..
2025-07-05哭咪拉苏昆明话里甚至有一些古老的外语,比如说一些昆明人把钱叫做“得啷”,这是古波斯语里对钱币的称呼。是西域民族进入云南带来的语言。本土少数民族语言进入昆明汉语方言的就更多了,昆明人把吃的肉叫做“嘎嘎”,形容人流泪“哭咪拉苏”..
2025-06-23上个世纪80年代,京剧艺术步人了一个特殊的历史时期。一方面,舞台上仍然持续着“文革”后复苏的繁荣景象,另一方面由于京剧自身和客观文化环境的变化,对于京剧前景的优患意识渐渐浓了起来,直至出现了是否存在危机的争论,振兴成为了众说纷..
2025-06-21拉祜族多数聚居于云南澜沧拉祜族自治县和孟连傣族拉祜族佤族自治县,少部分与其他民族交错杂居于澜沧江以东各县。拉祜族渊源于甘肃、青海一带的古羌人。早期过着游牧生活,后逐水草茂盛的草原,由北向南迁徙定居于澜..
建于庙门前,楼底中间为通道,左右为单层的青龙、白虎二殿。乐楼是三重歇山式屋顶,三层台阶。建筑上装饰了山水花鸟、灵芝仙果、羽士古人及“福禄寿喜”等吉祥文字图案,体现了道教建筑的风格。色调以黑色贴金为主,..
仡佬族,现有437997人。主要分布在贵州省务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余少数散居在云南、广西地区。仡佬族聚居区地处黔北,在贵州与四川交界处,是云贵高原向四川盆地过渡的斜坡地带。地形地貌复杂多..
对杨玉环很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。每当夜幕降临,不得宠的妃子都会把香炉端出,佛像奉上,然后双膝跪地,双手合十,默念:求佛祖保佑我早日得到皇上青睐。而杨玉环则会一手拿着新送..
对婉贞很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。在清代贵族女子的生活里,“选秀”是她们十八岁以前的主旋律。按照祖制,平均每过三年,都会有一批八旗少女走进紫禁城,接受来自太后、皇上的甄选,..
扫描二维码分享到微信或朋友圈