漫谈风水在生活中的作用

风水，正式的官方称谓是堪舆。在古代属于钦天监的职能，南北朝以前属于皇家秘术，普通百姓难窥奥意，明清两朝因钦天监主官皆由我江西三僚的风水大家担任，故此江西风水名显天下。

前天的文章里我剖析了风水主要的作用，就是择取改造利于人健康生存的环境。

留存至今的最大风水物就是帝都的紫禁城，由明永乐大帝起意，黑衣宰相姚广孝督造。

这里要介绍一下姚广孝，洪武大帝时的皇苑僧人，被选为燕王朱棣的随藩讲经僧人，但其人自小学习的是阴阳之术，为明朝著名的阴阳家。风水术是阴阳家必修功课之一，命理学亦是阴阳家必修课程。

如果用现代语言来定义风水术，我觉得“生存环境学”最为恰当，这是欧美学者在通过学习中国风水术，创立的一门学科。法国保存并翻译的宋明时期风水古籍奇书《平龙认》一书，是证明当初欧村学习中国风水术留存至今的历史见证物。

风水学之所以在古代成为历代官方认可的学术，其主要原因刚刚也说了就是择取改造利于人健康生存的环境。

古代不如现代有这么多机械工具可以改造山河，不能改造就要适应，这就是物竞天择，适者生存。

从大的方面来说，一个地方是否宜居，能宜居多少人?是否可以建城立镇?是否会频发地质灾害?这在古代都靠风水术来确定。

当年永乐大帝确定迁都，兴建四九城就是如此从整个明朝国运的层面来考虑的。其实不光紫禁城是风水建筑，整个四九城都是风水建筑。其中最著名的就是天桥，这是一座旱地桥，目的是镇伏境外南蛮。当初这座旱地桥一拆，随即南海诸猴就不服天朝上国，某猴子更是发生屠我族类的事件。

姑苏园林也是风水建筑，狮子林贝家，留园盛家，曲园俞家等等，发迹起来少则四五代，多则十几代，都是风水之效护佑之功。

不同于今人只知道阴宅风水，古人更在意阳宅风水。

树丰人丁旺，居于城市者多生女，居于乡村者多生男，便是明证。道光帝执意要铲尽紫禁城的树木，自咸丰帝开始子孙孤寂，同治，光绪，宣统三代更是无后，便是风水之效验于居者。

树木的丰寡也影响人的性格，乡民多淳朴，市民多性燥，大家想一想，是不是如此。

古人无论身处天南地北都住四合院，不管是一进，二进，三进，都会围成院子，里面弄点树木花草。围成院子除了安全角度，可以隔绝外界对自己的干扰，还有院门一闭自成天地之意。

古人也不是不能建高楼，但住宅最多弄个二层，原因在于接地气，地气也就是地面的阳气，我曾经解释过阳气就是氧气，宅院里种树木花草也是增加氧气。氧气足，则身体健康程度高，少疾病。

楼层高了，不仅是氧气少了，更重要的是，高空多风，噪音大了，声波五行属金，对人体无形的伤害会导致人体魂魄的受损。大城市经常出现住高层的人莫名失心做出无脑举动，就是大脑被高空声波干扰神智失常的原因。当人情绪低落时，这种干扰就会令人行为失据，这种情况在各个发达国家都有出现，只是平时很少有人在意而已。随着时间的发展，高层住宅会逐渐被人嫌弃，沦落为贫民窟，条件稍后的人都会选择低矮住宅，这种情况在上海已经开始成为风尚，最近10年，上海建造了不少总数五层的大平层电梯房，就是顺应时代的需求。

风水的作用我反复讲过，优化提升生存环境。这点在苏州园林和十三陵都有明显感应，你去狮子林或者留园，不管多疲累，只要静坐几分钟就能恢复犹如满血复活，这种感受去十三陵游玩时走到嘉靖帝的泰陵时感应尤其明显，前面几座帝陵走过去小半天时间足够考验人的体力，但无论你多疲倦，走到泰陵休息几分钟，人的状态就能恢复如常，这是因为泰陵风水局没有遭到破坏的缘故。除了泰陵的风水布局没有损坏还有一座，但我忘记是谁的陵寝了。快速让人满血复活，也算是风水的一大功效。

再有就是，风水不是迷信，不是说挂一张符，摆两个镇兽，请几位神像就是风水。真正的风水就类似现代室内外装修，只是考量的方面比装修更多，要参考主人的八字来设计。这点参考苏州，乃至整个江南地区的园林就是最好的佐证。顺嘴再说一句，电影《刘三姐》里的莫老财，他家就是广西吐司，自明朝开始至民国兴旺了28代，莫氏老宅就是根据风水而建，但朝向与常见的四合院相反，是坐南朝北开门，这里面的原来还是风水，依据当地环境，从实际出发而设计。所以风水不是一成不变的，是灵活运用的一门科学。

今日就风水闲聊到此，有空再继续扯。