《异狂国度》美国最大邪教的消亡史

有这么一群人

他们全球有二百多机构人数最高时候30万人

他们信奉他们唯一的领袖

他们都身穿橘色或红色的衣服带着领袖头像的挂饰

他们的教义为自由 性解放 经常开群趴

他们在美国北部一片不毛之地建了一座宗教之国

那里有商场 披萨店 万人广场 银行 大坝 甚至机场

在号称自由之国美国的各种打压下仍然坚持了四年多

他们还弄起了美国历史上第一大规模生物细菌投毒案

第一大窃听案

移民诈骗

恐怖袭击

甚至影响了美国司法的修改

这就是我要给大家安利的一部纪录篇《异狂国度》（Wild Wild Country ），由Netflix2018年新出的6集纪录片，每集60分钟左右。（有严重剧透哦）

它主要讲薄伽凡史利拉杰尼希所建立的奥修邪教的消亡史，好的纪录片总是让人欲罢不能，我花了一天的时间看完了它，纪录片已薄伽凡的几个信徒的采访为主要引线，已安特洛普(antelope)的居民，经办此案的美国官员、记者等的访谈为辅，中间夹杂着大量翔实的影音资料，真真还原了那一段美国羞于提及的历史。

一、邪教头子其人

先提提薄伽凡本人吧，他曾经是印度大学的一位哲学教授，自称自己是几百年前的一位圣人转世，开悟之后进行布道。他总是一袭长袍，头戴圆帽，胡须过胸，或赤脚或凉鞋经典动作就是每次出来双手合十，面带婴儿般的微笑。可以说从外貌上十足像极了圣人的形象，可以模仿耶稣还是这是印度的传统服饰？但他自己到是很谦虚，自称我只是一介凡人，我不是上帝之子，之前的我在沉睡，现在已经觉醒了。你们现在也在沉睡，你们也可以觉醒。

他应该是知识渊博的人，应该是通读了各种教派的教义，然后加上自己的哲学体系，构建起了自己的布道体系，我一直象一只蜜蜂从这一朵花飞到那一朵花，撷取众多的芬芳，所以我能同禅宗、耶稣、犹太、穆罕默德自在相处，我不属哪一家，但我处处为家。他还自称是新人，他说觉醒之人，他不会是基督徒，也不会是印度教徒，他不会是伊斯兰教的教徒，他不会是印度人，不是德国人，也不会是英国人，他只是个觉醒的新人。

纪录片里有他的演讲片段，说实话讲的很好，不亏为年轻实话获得印度全国最佳辩手的人。百度的资料这样说这是家在教团内开设以赢利为目的的基金会。基金会最初主要从事大量发行和出售他的讲道集和录音带，这给他和教团带来丰厚的收入，仅在1974年至1978年间，他每天平均讲道13000字，4年中共讲了3300万字，整理的讲道集有336本。这些基金被投入西方的各种行业给他带来了巨大的财富。而且他本人的教义也是重上物质享乐至上，他酷爱乘坐劳斯莱斯，至少三十多辆，还有多家私人飞机，收获教众进贡的珠宝手表等更是无数，在80年代他坐拥上亿美元的资产，物质上达到了顶峰。后期他手上经常带一块教众进贡价值几百万美元的砖石手表，灯光照射下真是闪亮了所有。

在最初的就有近三万人追随他，世界各地也就近百所的奥修心理治疗所，可以说他的教义逼格很高，很上品，所以吸引了一大批知识分子尤其是美国的社会精英，这也是奥修教后来在美国本土取得成功乃至与美国政府相抗衡的重要力量。他们为薄伽凡提供金钱、资金运作、组织管理、建设、法律各方面的支持。而普通的西方人，则在虔诚狂热的心下付出无偿的体力劳作。人力资源在这里得到了最大的优化。

当然尤为吸引他们的是他提出的性解放自由的思想。通过性高潮最终能达到理想的彼岸。这与西方大多数禁欲的教义不同，貌似很对重上自由的西方人的喜爱，在身体高潮中达到灵魂的高潮，想想都激动（太邪恶了）。他们也藐视现代的婚姻制度，伴侣不是唯一的。所以组织里一个人多个伴侣，男男女女群趴变的很正常。他们则认为这是他们的治疗方式、追求幸福之道。影片里有几段，可以说的癫狂至极。我想这也是奥修教被称为邪教的重要原因。

回顾薄伽凡生平，前期积极布道发展教众，打下了坚实的基础。到美国后不在发声，隐居幕后，不参与管理，我推测一是他自己要专心享乐，二是规避风险，隐居幕后让别人当替罪羊。但不可否认薄伽凡之与奥修教可以说是精神领袖的存在，随着后期他的颓废教派内斗及死亡，奥修教也随之泯没了。

评价薄伽凡本人，他不同于其他邪教组织领袖，他可以说是个哲学家，他的多部书甚至在80年代的中国都盛极一时，现在搜淘宝也有他的书售卖（是按他后期改的名字奥修来进行售卖的），他不参与组织的管理，但是组织的多个重大举措可以说是在他的授意下进行的。在美国他们所谓的伊甸园特洛普里，发生过多少践踏人性、阴暗疯狂的事纪录片里没有将，但我们可以自己想象。所以无论再怎样粉饰也掩盖不了他这个邪教头子、臭名昭著的性解放大师的历史事实。

二、在美国的消亡史

奥修教从印度孟买平民窟的基地转移到美国实属无奈，当时的印度当局是甘地夫人执政，对这种跟本土教义明显背道而驰的教派感到天然反感，其宣扬的自由性开放等更是会造成政府不稳定的因素，所以印度对奥修教定性为非法的教派，并要求其缴纳巨额罚款，这种情况下转移迫在眉睫。

马阿南德席拉，薄伽凡的私人秘书，在前任秘书去欧洲国家寻求建教的土壤未果失宠后，席拉迅速上位，成为薄伽凡之下教派的第二人物。若薄伽凡是教团的精神领袖，那么席拉就是教团的CEO，人事、财政大权一把抓，野心勃勃且极有能力，把手里的各种资源最大利用，可以说奥修在美国的消亡史是席拉带领教众与美国政府的各种pk、撕逼，在向美国西进乃至后来与美国政府的各种周旋直至制造恐怖袭击中，是一个不折不扣的领军人物。

席拉本人身材矮小，相貌可谓普通，但我印象最深的也是无论她面对教众面对美国媒体还是后来被审判她那始终带着迷人的微笑。席拉从16岁开始就跟随了薄伽凡，她本人也毕业于美国知名大学，她认为美国的自由民主正是这个亟待扩展寻求新的根据地的奥修教所需要的。

他们看上了美国俄罗冈州的一个小镇，安特洛普。这个小镇几乎与世隔绝，一共大概只有50人。大部分都是年龄大养老的人，镇上最大的新闻就是消防栓木头断了之类的小事，如果这不是耐克之父菲尔奈特的故乡也许就是一个默默无闻的小镇子。

因为美国的法律是只要是满150个公民就可以建造一个城市，席拉买下了一个几百平方公里的当地俗称大泥巴的牧场。当然最开始的时候他们对外宣传是建立农业合作社，但他们的目的是建立一座宗教之城，可以自由的自定自己的法律，制度等的自制国家，一个进献给薄伽凡的香格里拉。

不得不说，他们的建立这座他们命名为拉杰尼希普拉玛市的过程确实让人感叹人类的主观能动性和创造力。首先他们发起了投票，投票确立了这座城市建立的合法性。然后他们利用教派里的建筑市、美术等各类精英进行设计，设立了银行募集教众的资金确保资金的重组，他们两班倒甚至三班倒知道自己劳作的筋疲力竭，他们炸毁山脉，修建堤坝，建立机场、布道厅、披萨店、服装店等，他们把荒漠变成了绿洲，野生动物悄然回归，这里俨然是一个新兴的希望之城。

但是建立并非一帆风顺，首先就是与当地人发生了激烈的冲突。试想一下本来是彼此各自熟悉的小镇突然出现了一批身穿红色衣服，行为癫狂的人，并且提倡性开放的教义反对传统婚姻的教义，给人的冲击可想而知，当地人都说他们太吵了（尤其是在夜晚）。

正在建城的时候就受到了各方的冲击，俄罗冈州千人团向州政府提出了拆除拉杰尼希普拉玛市建筑的。席拉恼羞成怒，勃然反击，因为安特洛普很多房产处于在售状态，席拉大笔一挥，把包括餐厅、住房的大批房产买下，占有了大半个安特洛普。而发起的是否拉杰尼希普拉玛市解体的投票中，席拉赢了，奥修教彻底从行政和土地上占领了这里。

但是一个重要的转折发生在1982年，一个当地的反对者用炸弹袭击了奥修教的一个酒店，当地人和奥修教的冲突达到了顶峰。

手握大量资金的席拉当然不甘示弱，迅速购买了大量的枪支弹药，在枪支自由买卖的美国，枪杆子里出政权的道理在这里得到了充分的体现。在巅峰的时候，他们的枪支持有量地上了俄罗冈州一个州的持有量。他们每天组织枪击的训练，组织起了武装警察（当然警服是红或粉色），每天巡逻，为保护他们的领地和领袖薄伽凡而战，某种意义上说，这可以说是合法的武装恐怖组织了。

这之后可谓是奥修教在美国高速发展的时期，并达到了顶峰。席拉频繁出现各大媒体进行宣传，曝光率极高；与此产生的效应就有世界各地的研修点迅速增多，高达几百所；薄伽凡的各种书籍影音资料被翻译几十种文字在全球售卖。世界各地的教众辛苦工作一年，只为在每年的朝圣日到拉杰尼希普拉玛市亲眼见薄伽一面。每年的人数高达上万人，与此相关的是给席拉带来了千万美元的收益。

奥修教在美国的胜利和迅速发展，让薄伽凡和席拉的野心迅速膨胀。安特洛普的市长议员都是由薄伽凡的教众担任，为了遮羞议员只有一个当地人；他们换了名称和路标，换了制服，换了地方法律，他们高度自治。在占领了安特洛普之后，薄伽凡又授意席拉进一步占领沃斯科县，就像他们行政占领安特洛普一样，最终让红色的教众像瘟疫一样遍布美国。席拉的一系列疯狂举动就此开始。

首先席拉做了个让全美国民众、媒体乃至政府摸不着头脑的举动：在美国全国各地开着大巴车收留流浪汉，把他们带到拉杰尼希普拉玛市，给他们免费治疗，提供住宿和食物。哦哦，这可以说是一个很好的慈善活动！吃瓜群众和政府有的赞美，有的因为不了解席拉的目的而害怕。但当沃斯科县投票选举开始时候，这一切的真像浮出水面，她是为了选票。

虽然奥修教众众多，但想在县级投票选举中取得胜利仍有难度。敏锐的席拉又一次发现了俄罗冈州的法律漏洞，只要在州里居住满60天的美国居民，就有投票权。席拉从全国各地拉回的流浪还有上万人，而且都是美国公民。照这个逻辑下去，奥修教拿下俄罗冈州也是不在话下的。

虽然美国高度自由，但也不会放任这种和平夺权的现象发生。所以当一群奥修教徒大部分是美国流浪汉的人乘着大巴车来投票站投票时候，被当地政府用了临时法令宣布他们的投票身份无效。我虽然法律自由，但是不跟你玩，美国州政府也被逼着耍起的不要脸。

席拉暴怒职责但于事无补，为了阻止其他选民进行投票，疯狂的她亲手炮制了美国史上最大的细菌投毒案之一的沙门菌感染事件 。奥修教众内人才济济，在自己的市里建立了细菌实验室，并研制成功，席拉指示教众对县里的餐厅进行投毒，最后导致多人死亡，上百人住院治疗。她指使人对当时的政府反对者进行了刺杀（未果），还对沃斯科县的一个政府办公室进行了炸弹袭击。疯狂的席拉组织者各种恐怖活动来确保投票顺利，但是仍然没有奏效，在县投票选举中，奥修教失败了。

我认为这次投票的失败是奥修教在美国有胜转衰的转折点，一方面大量的流浪者涌入，导致了各种问题，食物和住宿的饱和是小问题，最主要的是这些流浪汉不服从管理，有一个有精神病患者的流浪汉甚至差点杀死了席拉，这种情况下为了控制这些人，席拉指示给这些人用镇定药物控制他们，这也美国最大范围的滥用药物案件之一。投票结束后，奥修教与这些流浪汉的蜜月期已过，大量遣返，虽如此，拉杰尼希普拉玛市的发展也走向了衰退。

而最重要的一个方面是，投票事件的持续发酵，薄伽凡对席拉的宠爱和信任已逐渐衰退。我分析，席拉在薄伽凡不在发声的时候一直作为薄伽凡的代言人出现的世人面前，在市的建立和与美国政府的斗争中都起到了领导作用。她的几十人的精英团队效忠的已不是薄伽凡而是席拉本人。薄伽凡的领袖地位受到了威胁。

薄伽凡也看到了这一点，他也开始建立脱离于席拉的团体。他选择了好莱坞的明星们，这些他的崇拜者不仅给他进贡大量的珠宝首饰，豪宅豪车，而且这些物质极度富足精神困顿的人极度效忠和崇拜他。而且好莱坞人还让薄伽凡染上了毒瘾，让薄伽凡有了邪教头子普遍有的末世毁灭理论。凡此种种，薄伽凡和席拉的关系越走越远，最后席拉带着她的精英团队叛逃欧洲，薄伽凡任命了好莱坞《教父》制作人的妻子做了自己的新的私人秘书。

我感觉，如果不是薄伽凡和席拉的分道扬镳，那么奥修教的历史可能会彻底改写。因为在此之前美国政府一直是对他们恨的牙痒痒，但是都吗没有证据而束手无策。美国移民局对薄伽凡的遣返证据不足不成立，而切最后还给批了其宗教领袖学者的签证。奥修教建立的市政府独立自治，美国政府根本找不到证据来指认相关罪名，很是尴尬。

但是这一切因为俩人关系的破裂迎来的转机。薄伽凡对席拉的出逃出离的愤怒，重新发声，每天职责席拉的各种不法行为，比如曾经策划想用直升机摧毁县政府、滥用药物等等。美国政府得意介入拉杰尼希普拉玛市进行调查，随着调查的深入各种非法移民、故意伤害等证据才得已掌握，最大的莫过于席拉为了监听薄伽凡及其他教众，发现的上万卷的录音带，美国史上最大的窃听案也就此浮出水面。

我想薄伽凡的最终目的就是把各种脏死往席拉身上泼，自己仍然要扮演一个宗教领袖的智者形象。可以随着美国政府的调查深入，大量的真像披露，这个被奥修教吹嘘的伊甸园露出了丑陋面目。薄伽凡慌了，带着手下仓皇出逃，但被捕，席拉也从德国遣返。最终薄伽凡被驱逐出境，席拉被判四年的刑期和终身禁止回到美国。薄伽凡又回到了印度并很快死去，拉杰尼希普拉玛市最后也被已几千万美金的价格售出给了一家名为年轻生命的禁欲类的宗教团体。奥修教在美国也烟消云散了。

三、影片的若干思考

先来评价一下美国的自由度吧。我们有些人一直想象中的认为美国自由、民主、言论及律法的自由性。不可否认，奥修教在美国的迅速发展确实有美国自由度高的原因。当时的美国法律自由度较高，没有应对像奥修教这类特殊事件的存在导致了政府在前期的失利。美国的媒体也是自由，为了博得收视率也是乐于曝光奥修教的各类撕逼情况，也一定程度上助长了奥修的嚣张气焰。但是一旦触及政治权利的根本问题，美国政府也是绝不妥协的，他们会通过各种手段来进行整治破坏者，有时候也是顾不得私下自己民主自由的脸面。所以说，自由总是相对的，国家机器始终是国家机器，美国的物质基础发达造成了其民主的相对健全，但君不见类似《纸牌屋》的美剧里政治民主自由外衣下政客各种争权夺利博弈的内核。

我还要评价下席拉这个人，她就是典型被权利所吞噬的人。与政府官员的权利不同，她的教众都是薄伽凡及其她的绝对服从者，她在她的宗国里就是女王。片中有两个细节让我尤为深刻，一是一个教众半夜12点被叫起来要求给席拉踢腿毛，而这个教众义务反顾的去了；二是有的教众在向席拉或是薄伽凡汇报问题的时竟然是双膝跪地，仰着脸对着坐着的领袖汇报的。可想而知，绝对的权利是可怕的，绝对的不受任何约束的权利更是可怕的。就像皇帝不好当，但人人都想当，权利的本质就是人们骨子里想为所欲为肆无忌惮的阴暗性格的具象化。

片中采访的其他教众给我也有深刻的印象，他们年轻时候都是各方面的精英，年老时候对着镜头仍然衣冠楚楚，看看而谈。他们提到薄伽凡时候，仍然是发自内心的崇敬，仍然对他们的建城、他们的奥修教有一种发自内心的归属感，他们认为自己的价值在那里得到了体现，他们创造了历史。看着影片中奥修教众的种种狂热行径，我有时候会暗暗发寒，多年后当事人现在还没幡然悔悟。到现在但他们仍然没有看到在他们这些狂热教众的推动下发生的对人生命的残害尊严的践踏等种种骇人的行径，邪教思想狂热的毒害可见一斑。

人确实应该有自己的信仰，才会让自己的生命不在迷茫和困顿。宗教和哲学是人类的两大财富，从两千的老子无为而上的朴素辩证法到现今基督教在西方的普遍盛行，人类始终需要一点寄托一点思想来装扮自己的人生与灵魂。而现今中国社会上，成功学大行其道，鸡汤文四处盛行，本质上就是人们过分追求金钱和物质的道路上一种精神层次的迷失。国家发展的日益富足人们更加需要精神上的修养与宽慰。我们不消极避世，但不能被花花世界所迷，保持对物质金钱清醒的态度，通过文化碎片不断滋养自己的思想土壤，在人生中不断构建自己正确的思想体系和价值观，做一个思想的巨人，行动的智者。