佛教雕塑艺术的源与流
作为一种世界性宗教——佛教，它的源头在印度，而印度的佛教艺术却是东西方文化血液融合的产物。佛教艺术的兴起，正值印度与波斯、希腊文化交流的孔雀王朝时代。为了弘扬佛法，阿育王诏令凿窟建塔。桑奇大塔的塔门雕刻、优美的药义女、野鹿苑的狮子柱头、帕鲁德围栏浮雕；几乎萃集了印度早期佛教雕刻的精华。波斯艺术的装饰图形、希腊艺术的人体性征表现手法已可以找到传播的基因。贵霜王朝时期（约公元1－一3世纪），印度西北部的牛建陀罗与北印度的秣亮罗曾是贵霜王朝时期的两大雕刻中心。此外，在安达罗王朝统治下的南印度阿默拉沃蒂，佛教雕刻自成一派，与键陀罗、秣菟罗鼎足而三，成为这一时期三大艺术中心。键陀罗国创始者，原为公元1世纪入主其地的大月氏人（在敦煌附近），后疆域扩大，建都今巴基斯坦的白沙瓦城。这里曾为希腊人长期占领，留下希腊风格的雕塑艺术。键陀罗人汲取古埃及、希腊、罗马、波斯的雕刻手法，并加以发展，形成表现美的比例、和谐的几何形体和真实、焕发生命力的人体雕塑艺术。佛像顶上的肉髻，被希腊雕刻常见的优美自然的波浪式卷发所覆盖，佛像通肩式袈裟，类似希腊罗马雕刻的长袍，襞褶厚重。面部表情平淡、高贵、冷静，半闭的眼睛流露出沉思内省的神态。秣菟罗艺术更强调健壮、华丽、裸露的肉体美和力量感，佛像着偏袒右肩式，薄衣透体，键陀罗那种波浪式卷发，已变成剃光的形式。键陀罗雕刻艺术的影响极其深广，主要向西北、东北和东南三个方向传播。3世纪以后，向西传入阿富汗东、中部地区，著名的巴米羊石窟，被认为是后期键陀罗艺术的巨制。印度佛教艺术的向西进发仅仅到达中亚的部分地区，止于巴米羊就返折向远东传播了。东北一支沿着丝绸之路进入新疆及内地。佛教艺术在中国内地的深入是沿着三条路线发展的：云冈、龙门和响堂山。云冈巨大的佛主像从岩百上直接雕出来，这种手法完全是印度式的，衣饰的旋状纹和巴米羊佛像有一致之处，且带有键陀罗风格的刚硬。但到达河南的龙门石窟后，中国的艺术家已经具有完全吸收印度和中亚风格的能力，龙门石窟异于云冈之处就是造像更富于东方民族气质。响堂山百窟则是另一种富于特色的形式：柱状的人物显示出一种建筑学品格，也增加了些宝珠的装饰。这三种类型迸一步融合，便发展出伟大的唐代风格。唐以后，复由中国东向而流入高丽、日本。高丽的许多重要寺院和佛像，如恤粟寺和众生寺，朝鲜文献上说是唐朝派出的“中国之神匠”完成的。佛像雕塑亦受“六朝风格：和“隋唐制”影响。日本最重要的寺院是奈良的法隆寺，大约建于公元610年。这座世界上最古老的木结构佛寺完全是按照中国六朝时期庙宇规模建造的。法隆寺的木佛像至今为日本佛像中最优美的一尊，佛的火焰形服式虽带有六朝特征但仍可见到键陀罗的流风余韵。金堂（佛堂）四壁的净土变相图及四大天王像等，为公元712年高丽人所绘，其风格极似印度有名的阿真特的壁画。向东南，键陀罗艺术与北印度的秣菟罗雕刻并行发展，成为印度笈多时代佛教艺术的先驱。印度及多王朝（约公元320一535年）被誉为印度艺术的黄金时代。笈多时代秣菟罗样式和萨拉那特样式的佛像雕刻是从贵霜王朝的键陀罗佛像和初期秣菟罗佛像演变而来，其特点是：佛像弯曲的头发变为珠宝帽式，腰部由粗壮变为苗条，眼睑下垂，表现安详静谧的气氛。衣服由宽敞变为合身，由多层变为单层，衣纹变为新月形，富律动美。笈多样式的佛像，伴随着佛教的传播而直接或间接地影响到东南亚、中亚，中国、朝鲜和日本等地的佛教造型艺术，甚至比键陀罗佛仅的影响更为深远。斯里兰卡与印度毗邻，佛教文化艺术始终是斯里兰卡的主流，尤其是佛教雕塑艺术受印度影响最深。悉祗利耶巨岩上的岩画中散花的天女；是真正的笼多时期的阿旗陀风格。阿努拉德普勒后期的佛像雕刻，手作禅定印，衣纹全楚明，造型亦接近笈多时代的萨拉那特样式的佛像、十分精美。斯里兰卡是海上丝绸之路的枢纽，从那里的港口，可以迅速通向缅甸和泰国，与斯里兰卡一样，这两个国家也是小乘佛教国。至今发现的许多雕刻、铜器的形制以及佛像主尊薄纱透体的服饰显示由与印度笈多王朝晚期风格的渊源关系。笈多时代以后，佛教在即度本土日益衰微，逐渐被印度教同化，衍变为密宗。在古印度的另一端的孟加拉国，佛教艺术渗入了大量印度教的因素。佛教密家的雕刻，打破笈多时期的古典艺术准则，佛像造型高程式化，动作姿势夸张，讲究更繁琐迷惑的”手影；装饰崇尚纤丽繁褥，大量采用尖拱、火焰等纹样，孟加拉的这种风格，形成了笈多样式的艺术和尼泊尔及西藏艺术向的过渡阶段。尤其是西藏的佛教艺术，所受影响最深，成为佛教艺术中一种晚出的形式。从印度的阿旃陀、阿富汗的巴米羊，到印尼的婆罗浮图、柬埔寨的吴哥寺；再到中国的克孜尔、伯孜克里克、敦煌、炳灵寺、云冈、龙门，再东向流入朝鲜、日本；这些佛教艺术的奇葩宛如一串璀璨的宝珠，”点缀在亚洲大陆，放射着艺术的光芒，它记录着人类交流的历史，成为全人类文化遗产的一部分。
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中国当代艺术市场的当下与未来
中国当代艺术市场未来会怎样发展，恐怕是当下每个人都很关注的焦点。据雅昌艺术市场监测中心近日发布的不完全数据统计显示，截止目前，2010年春季拍卖中国油画及当代艺术总成交额达231,973万元，与去年秋拍(158,666万元)相比增加了46.2%，同比..
2025-04-01 -
收藏当代国画 须对艺术理解
在世界性的艺术系统中，中国艺术有许多独到之处。而能够以一种文字的书写方式和笔迹的律动，表现出书者的情绪和审美的追求，从而使文字的书写升华为一种艺术的方式，这就是中国书法的奥秘。这种抽象的表现形式不仅丰富了中国的艺术，也为西方..
2025-04-01 -
西藏佛教后宏期的美术遗珍
所谓佛教“前宏期”和“后宏期”，系专指佛教在藏族地区传播的两个不同历史时期而言。“前宏期”指公元七世纪初叶到公元九世纪中叶吐蕃王朝崩溃以前期间的佛教(即由佛教在吐蕃本部初传，几经周折到吐蕃赞普达玛灭佛)；“后宏期”一般指公元十..
2025-03-29 -
百忍歌解析 佛教有一个法门称为“忍辱”
佛教有一个法门称为“忍辱”，以忍对治嗔心。弥勒菩萨化身的布袋和尚说偈曰：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何？宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和；若能了此心头事，自然证得六波罗。”佛经亦云：“了嗔恚心..
2025-03-29 -
佛教音乐介绍
传统佛教音乐称为“梵呗”，起源于佛陀时代。在古印度吠陀时代即盛行歌咏偈颂，属于五明中的声明，佛教亦采用此法赞咏、歌颂佛德，称为“声呗”。佛经中提到歌乐赞咏之处极多，如《阿弥陀经》所叙述的极乐世界，充满乐音：“彼佛国土，常作天..
2025-03-29 -
西藏丹萨替寺藏传佛教艺术
2010年6月21日下午3：30，刚刚从西藏高原考察归来的首都博物馆研究员黄春和先生，在四川大学中国藏学研究所作了一场题为《西藏丹萨替造像研究》的专题学术讲座，讲座由该所所长霍巍教授主持。黄先生首先介绍了研究丹萨替造像的意义。他认为丹..
2025-03-29 -
我国将建“数字敦煌” 佛教艺术遗产永驻青春
11月8日，中国敦煌研究院名誉院长、著名学者樊锦诗在国际博物馆协会第22届大会上透露，世界文化遗产敦煌莫高窟，将打造一个名为“数字敦煌”的数字游客中心，计划于2013年建成。位于古丝绸之路上的敦煌曾经拥有繁荣的商贸活动，以“敦煌石窟”..
2025-03-28 -
【佛教法器】衣祴
衣祴是指法会时盛放散华所用的供养华之器，又称为华筥、花笼、花筥、华箧、华盛等。《圆光大师行状画图翼赞》卷第十中记载：“华笼是散华时所用，以当后竹或铜瑜所作，垂以真红色等停丝，盛以华，随时散供，是仿诸经所谓的衣祴。”形状为直径..
2025-03-28 -
佛教音乐：佛乐的种类与形式
一、佛乐种类佛教音乐通常分为佛事音乐和以佛教题材为主题的或由佛事音乐改编的通俗音乐。这里仅介绍佛事音乐的种类：1．朝暮课诵：每天早、晚两次，其形式与程序基本相同，内容各异。早课的内容与程序为：诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《..
2025-03-28 -
漫谈佛教的造像
我接触与研究造像量度近十年了。初皈佛门，到各地参学，看到待修的庙宇断壁残垣，法像残旧破损，又见新造佛像多耗去巨资而不如法，真是痛心疾首。受菩萨戒时，我便发下大愿：“天下有一寺一庙一殿未修建完善者，誓不成佛。”遂浪迹萍踪，参访..
2025-03-28 -
藏传佛教艺术的精华——坛城
坛城，又称“坛”或“坛场”，梵文称“曼陀罗”，意为轮集，藏语称“吉廓”，是藏传佛教宇宙观、理想境界的集中表现，为一切圣众聚会的场所。一般来讲，坛城的作用是给修行者作为观想的对象，将主尊的坛城意义予以图像化，由中心的本尊层层开..
2025-03-28 -
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世界十大艺术收藏家解说
收藏家正为认知上的不一致而烦恼”，拉斯维加斯赌场巨头、世界顶级艺术收藏家之一StephenA.Wynn说，“他们正在很理智的同这种状况做斗争。他们知道他们收购的艺术品的价值远远超出了他们花的资金，他们也知道如果出售了这些艺术品将无以替代。..
2025-03-11 -
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傩艺术殿堂：色彩斑斓、高深莫测
傩，是什么？它是一种极其特殊的文化现象，在漫长的历史中，随时光变迁、地域变换而衍生出不同的内涵和名称。它是一种巫术，早在旧石器时代中晚期，即作为一种狩猎活动的驱逐术而诞生。它是一种祭祀，进入夏代之后，有人以此来祭祀各种非正常..
2025-03-07 -
普陀山佛教博物馆：浓缩的“海天佛国”
11月25日，普陀山佛教博物馆开馆。辛永刚摄 十八臂翡翠观世音菩萨像。新华社供图 11月25日，普陀山佛教博物馆在浙江普陀山正式开馆迎客，这是我国大陆宗教界自办的首个宗教博物馆（台湾于2001年创办了世界宗教博物馆）。当日，馆内一尊采用..
2025-03-07 -
方寸唐卡描绘热贡艺术产业发展新蓝图
如何发展文化产业，成为全省“两会”代表委员热议的话题。其实，紧盯“两会”新闻的娘本，也在关注这一问题。他在接受记者采访时说，近年来，随着“热贡艺术”申遗的成功，非物质文化保护工作取得了明显成效。黄南藏族自治州热贡画院作为青海..
2025-03-07 -
擦擦 西藏佛教美术上璀璨珍珠
擦擦（图片来源：资料图）擦擦是藏区十分常见的泥质佛像。我们在寺院，在玛尼石堆旁或佛塔下，或在被认为是有灵性的山洞、水边，都能与它不期而遇。制作擦擦是藏区众多地方一直保留的传统，它多是在凹型的木质模具内捺入软泥等材质后压制成型..
2025-03-07 -
佛教动画片《九华小和尚》第二部于中央电视台首播
经过近一年的创作，佛教动画片《九华小和尚》第二部于2012年2月7日在中央电视台首次公开播出。《九华小和尚》以九华山鲜明的地方文化特色和民间神话故事为题材，借鉴了国外经典动画片的表现形式，将池州九华文化、佛教文化有机融入，展现了池..
2025-03-07 -
讲述千年传奇 揭秘佛教圣地
前 言2月2日，在陕西宾馆举行的“全省对外宣传工作会议”上，“2011年度全省优秀外宣出版物评估”各项大奖新鲜出炉，西安曲江影视投资（集团）有限公司独揽两项殊荣：六集纪录片《法门寺》和六集纪录片《大明宫》分获一、二等奖。曲江影视常..
2025-03-07
