回族具有强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。自古以来，凡回民聚居的地方大都有尚武的习俗。如唐代以来，回民定居的西安，武术习俗未间断过，过去无论老幼，练武风尚很浓。他们每天在做完晨礼之后和晚上吃过饭后，“齐集寺院，弹腿打拳..
2025-11-28靠近汉族地区的傣族，由于受汉文化影响，有与汉族相似的姓和名字。边疆地区的傣族，主要是贵族有姓，也有和汉族相同的名字。他们的姓主要有刀、召、罕、多、思、线、放等；这些姓和名只用于和中央王朝的公事往来，在本地仍用本民族的名或官名..
2025-11-281942年罗常培先生发表的《贡山俅语初探》要算是迄今为止研究独龙语的很少的书中的一本了。在这之前，张琨先生曾经研究过独龙语，但是，调查的材料没有发表。1951年美国人穆尔斯之子尤比在缅甸窝河、可劳当一创造了一种格能日旺独龙族文字，据..
2025-11-28照独龙人的习惯法，如偷盗、杀人、婚姻纠纷等，有不同的处理方法和内容。调解纠纷的过程是：纠纷发生于村区域界线内则由本村头人出来解决，原告被告双方不是居住在同一个村子，则由其所在地的头人参加解决。一般的纠纷则由原告被告双方供给前..
2025-11-28“咕咕社”是一个像鸡蛋大小的椭圆形木球，用树枝削制而成，长一寸余，粗半寸余。打“咕咕社”，也叫打“别烈棍”。“别烈”指长尺余的木棒，手握的一头呈圆状，击球的一头略扁。打“咕咕社”；人数少则双方各一人，多则不限，双方相等即可。..
2025-11-28在东乡族人早期教育时期，东乡族人幼时均受家庭教育，由老人给儿童讲民间故事、歌谣以及浅显的伊斯兰教知识等。青少年时期，少数人到清真寺接受经堂教育，学习较系统的、初级的伊斯兰教文化知识和阿拉伯文；大部分人则继续接受家庭教育，内容..
2025-11-28“当尕达之拿杜”，汉语即“打土地仗”。一般是两个村落间事先约好后举行的，有青少年，也有壮年，有时白发苍苍的老人也满怀兴致地来参加比赛。两个村子的人事先约好地点，有时是一座小山头，有时是一个地垄。开始对仗以后，双方的人立即互掷..
2025-11-28
东乡县自古就有“十年九旱”之说，风沙大，降水少，年平均降水量不足350毫米，因此，药材品种较少，产量不高。药材品种有137种。其中可集中采集的有：大蓟、小蓟。茵陈、黄芩、柴胡、益母草、青蒿、萹蓄、瞿麦、远志、地骨皮、牛蒡子、款冬花..
2025-11-28