土家族：“赶年”与“抢年”

 今天是农历腊月二十四，是我们湖北恩施等地区的土家族的“小年”节日。借此机会，祝家乡或在异乡的所有土家族兄弟姊妹们小年快乐！昨天是腊月二十三，有很多网友和朋友，分别祝我“小年”快乐，但他们都不知道，我们土家族和他(她）们不一样..

过赶年时，土家族女孩撑起吉祥的红灯笼。沈海滨摄 过赶年时，土家族家家户户都要打年糕。沈海滨摄 离春节还有一些日子，来自湘西的土家族姑娘小兰就要买票回家，我笑着说：“归心似箭了吧！”她笑道：“有这方面的原因，但更重要的是，我们..

奔放飘逸的土家族跳起毛古斯舞。卢瑞生摄过年是土家族人最重要的节日，从内容到形式比土家族的其他节日都要隆重，持续时间也最长。湘西土家族过“赶年”的习俗传承至今。土家年(土家语：起老嘎卡)是湘西土家族最为重大的节日。其时间是腊月大..

土家族在红白喜事和平常请客吃饭时，坐席是很有讲究的，谁坐上席，哪些人先坐席都有一定的规矩。特别是在红喜事中，支客司的一个主要任务，就是要把酒席上的客支好，不然就会得罪客人，甚至会造成亲戚间不相往来的局面。从土家族的坐席中，可..

“西兰卡普”“西兰卡普”又称“打花铺盖”，它是一种土家织锦。史称土锦，也叫“溪州斑布”，是用以做服饰和被面的实用艺术品。已有两千多年的历史，以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。在土家族习俗中，土家姑娘从十一、二..

征兆实际是自然现象。但人民群众在漫长的社会实践和生产生活中，由于认识的局限，不能科学地解释自然界发生的各种现象，因而把一些无本质联系的现象联系在一起；同时由于人们的唯心思想和崇拜迷信观念的因素，把自然现象和主观因素结合联系起..

土家的年是从腊月二十四开始的，传说这一天是老鼠嫁姑娘的日子，老鼠们都忙着自己的喜事去了，无暇顾及人，人们也乘机忙开了。从这一天开始，人们都开始为过年做准备了。土家族世代生活在大山里，交通不是很方便，平时很少到镇上赶集，这一天..

土家族聚居在湘西、鄂西、渝东南、黔东北一带的山区，由于山川阻隔，土家人的生活相对封闭，很少与外界交往，也较少受到外来文化的影响。由于土家人生活在山区，一辈子都在土地里操劳，因此，对他们来说，劳动力的多寡就显得特别重要。土家人..

湘西土家族地区，随处可见的指路碑又叫“令牌碑”。“令牌碑”，是一种长条形上园下方的碑石，酷似县太爷在大堂上使用的令牌，故尔因形得名。世界上万千碑石，除指路碑外，其他均不归活人享用，因为指路碑是专为活人树立的。此话怎讲？自古以..

石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见，但在重庆市巫山县的土家族乡，仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房，构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线，也展现了土家族人的住宿习性和文化变迁。从..

恩施土家族地区至今保留古老的习俗―射虫，定农历二十四节气之一的惊蛰节头一天为射虫日，如今年农历正月二十五为惊蛰节（公历3月5日），正月二十四即射虫日。射虫日这天晚上，在田地边用石灰画一把弓箭，意指射杀所有的害虫。蛰是藏伏的意思..

土家族神灵崇拜与其独有的地理自然环境密切相关。土家族自称“毕兹卡”，主要分布于湖南、湖北、四川、贵州交界山区中，较为集中地聚居于山水之间的平坝上。这里江水萦绕、山路崎岖、绿树茂盛、依山傍水，是典型的山地环境。所属山地民族，较..