延续数百年 福建泉州蟳埔妈祖巡香民俗热闹上演

人生大事莫过于生死，所以每个地方对于生死二事都有一套属于特色的理解方式，这种方式就通过红白二事表现出来，表现的..

现代人养宠物已经成了普遍现象，但是如何选择好的宠物，古人就给出了较多意见。近日外出的时候，在一户人家遇上了一条..

今天，当我们强烈呼吁保护中国传统民俗节日文化的时候，不能不对中国民俗节日文化传承的濒危状况做出分析，特别是对它们濒临失传的原因进行论证。民俗节日在中国民众农耕生活中经过了几千年的自在的、自发的传承，早已经形成了世世代代传习不..

在福建，妈祖信仰不仅在汉族社会中有根深蒂固的影响，而且在东南少数民族社会中也有重要影响力。据畲族学者蓝兴发的研究介绍，福建闽东地区的“畲族也拜妈祖”，在畲族社会里长期流传妈祖济世救民的故事。妈祖文化对畲族的服饰及节日习俗都产..

奔放飘逸的土家族跳起毛古斯舞。卢瑞生摄过年是土家族人最重要的节日，从内容到形式比土家族的其他节日都要隆重，持续时间也最长。湘西土家族过“赶年”的习俗传承至今。土家年(土家语：起老嘎卡)是湘西土家族最为重大的节日。其时间是腊月大..

“红红火火过大年”。23日是农历正月初一春节。春节是全年的第一个重大节日，有道是“百节年为首”，民间俗称“过年”或“过大年”。那么，“春节”为何又叫“过大年”呢？民俗专家给予了解释。天津社科院教授王来华介绍说，每年农历十二月三..

2月7日（农历正月十六），河北鹿泉灵山景区现身了一座“财富塔”。此塔高30.7米，呈八角形态，四周为元宝形雕塑，塔内有集世界各种财神理念的八大财神像，圆锥体塔身由块块金光灿烂的元宝缀接成振翅远航的风帆状，喻示着各路财神庇佑十方的吉..

人总是要死的，但死的时间，方式各有不同。幼年夭折者有之，逝于非命者有之，犯戒而诛者有之，为情自尽者有之，寿终正寝者实为多数，不一而足。常规而论，人死了之后，家属及亲人要为其操办葬礼，寄托哀思。尤其是那些年迈而寿终正寝者，丧葬..

槟榔，以它的独特风味，以及人情交际之需，近年来已成为某些省市备受人们欢迎的日常果品。而且价格不菲，消费可观，大有超越或取代香烟之势。吃槟榔的习俗历史悠久，有时可查者，最早见于南北朝时期的《南史·刘穆之传》。书中记载，刘穆之每..

在广西龙州、防城、上思和宁明等地的壮族村庄里，盛行着“客至不设茶，唯以槟榔为礼”的习俗。嚼槟榔象喝茶抽烟一样，不限次数。方法是用小尖刀将槟榔削下少许，用火柴头大的面灰掺和着，加上一片指甲盖大的烟叶揉在一起，再用蒌叶包起来，放..

3月1日，海南比干妈祖文化园正式对外开放南海网记者符玲摄3月1日，海南比干妈祖文化园正式对外开放南海网记者符玲摄据文化园工作人员介绍，其中供于妈祖庙中的妈祖像是目前妈祖祖祠有史以来开光最大的一尊南海网记者符玲摄 3月1日，南海网记..

跳盘王是敬奉祖先和崇拜英雄的一种宗教仪式，源远流长。瑶族敬奉盘王，并当做祖先祭祀，随着社会的发展，有如下几种形式：1、图腾崇拜。瑶族先民把龙犬当着保护神，加以祭祀，晋代《搜神记》已提到瑶族先民“用糅杂血肉，叩槽而号，以祭盘瓠。..

“坐妹”一词是外来词，苗语叫“侠配”，即男青年夜晚串寨找姑娘谈恋爱的意思。它是苗族青年男女相互寻找对象、为坐在火塘边倾吐衷情的一种方式。一般十七、八岁的未婚青年都可以开始参加“坐妹”活动，父母不干涉，也不会受到社会舆论的谴责..

瑶族打醮打醮这种活动解放前在瑶族中比较普遍，几乎每年都进行。瑶族人民每当有疾病流行时就进行打醮。打醮分为三等，即（1）上元三府醮：还此愿时进行七天，请师公七人。（2）中元二府醮：还愿时进行五天，请师公五人。（3）下元一府醮：还此..

25日，仙游县与台湾台北市的松山举行台北三宫妈祖巡安仙游暨仙台妈祖文化交流活动，台湾二樽妈祖金身像跨越浅浅的海峡后，在仙游进行巡安绕城后，将永久进驻仙游鲤南霞苑的仙霞宫，今后仙游与台湾的妈祖信众将定期开展妈祖文化交流活动，以增..

30集大型神话电视剧《妈祖》今年10月将在福建莆田开机，届时大陆与港、台演员将联袂出演。该剧预计于２０１２年１月完成摄制。该剧总策划兼总监制杨伟光表示，任何文化的产生与发展，真正原因都在于人类活动，妈祖信仰的存在和延续在于航海事..

石牌习俗是金秀瑶山瑶族人民为维护社会秩序和生产秩序，共同订立规约，并镌刻在石牌上或抄写在纸上、木板上，供大家共同遵守的习俗。从明代至1940年以前，它一直在瑶山社会管理中起着重要作用，较好地维护了金秀瑶山的社会秩序。石牌习俗大约..

客家人重亲情，宗族血缘观念特别强烈，敬宗祭祖是各地客家人极其重要的民俗活动。从年初一到年三十，客家人重要的祭祖时间有：年初一新年祭祖、正月十五前后“上灯”祭祖、二月二春社祭祖、清明祭祖、七月十五中元祭祖、八月十五中秋祭祖、九..