道教，是产生于中国本土并经过漫长的演化而发展起来的宗教。道教音乐是道教在其所有斋蘸科仪中，为敬天尊神、祈福迎祥，祭祖安魂、超度亡灵，驱鬼降妖、禳灾避祸等诸多的法事、道场活动而配合诵经讲法、踏罡布斗仪程所使用的宗教音乐。道教音..

陕西岐山周公庙中的姜嫄殿。资料图片 史籍记载，姜嫄是炎帝后裔有邰氏的女儿，后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃。《诗·大雅·生民》中记载：姜嫄春日社祭后“履大人迹”怀孕，生下了“弃”，即“后稷”。关于后稷的成长经历，还有一段故事。姜嫄..

 佛塔是佛教用来供放僧侣舍利（梵文音译，意为尸体或身骨）、经卷和各种法物的一种雄伟建筑物。佛塔又称为佛宝塔，源于古代印度，梵语称“堵波”，也译作“诸波”、“浮图”。意为“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等。藏语称为“乔典”，蒙语称..

传统佛教音乐称为“梵呗”，起源于佛陀时代。在古印度吠陀时代即盛行歌咏偈颂，属于五明中的声明，佛教亦采用此法赞咏、歌颂佛德，称为“声呗”。佛经中提到歌乐赞咏之处极多，如《阿弥陀经》所叙述的极乐世界，充满乐音：“彼佛国土，常作天..

僧人预演“跳神”仪式 摄影：王昕秀僧人预演“跳神”仪式 摄影：王昕秀楚布寺为跳神法会做准备 摄影：王昕秀3月2日，距今八百多年的藏传佛教噶玛噶举派的主寺——楚布寺，为迎接一年一度的冬季法会，提前一天对法会上最重要的“跳神”活动进行..

 东公馆东西二门对称刻着牡丹花及花瓶。资料图片  临夏砖雕精品——“江山图”。资料图片 “临夏砖雕，中国一绝”。临夏砖雕艺人把对生命的理解、生活的热爱，用刻刀留在一块块砖头上，镶嵌在一面面墙壁上，于是，黄土地上的建筑充满灵气..

2010年6月21日下午3：30，刚刚从西藏高原考察归来的首都博物馆研究员黄春和先生，在四川大学中国藏学研究所作了一场题为《西藏丹萨替造像研究》的专题学术讲座，讲座由该所所长霍巍教授主持。黄先生首先介绍了研究丹萨替造像的意义。他认为丹..

菩提寺位于河南省镇平县城北12公里老庄镇杏花山之阴，“楚长城”脚下，至今已有1000多年的历史。寺外，千年银杏、菩提树、桂花、芙蓉、辛夷、玉兰等花卉树木四季飘香；局部有古树长廊，整体有森林覆盖。寺内，沿中轴线有大雄宝殿、二佛殿、法..

现在的物质文明很发达，很多人都沉迷在物质的享受里，生活越来越奢侈浪费，这并不是一个好现象。诸君必须明白我们今天所享用的东西，无一不是前生种福所感的果报。过分享福和尽情享乐的后果是可怕的。所以古代有一首诗告诉我们在富足时要为贫..

11月6日下午，两集20分钟的电视纪录片《巨赞法师》首播仪式在广西桂平市人民政府举行。桂平人民以影视短片的形式，融合大师在西山的生活、环境、思想以及率众抗战的遗址向世人展现他爱国爱教，为人民服务的精神。仪式上，中共贵港市委副书记李..

从北京西行350公里，就到达了我们此行的目的地——历史文化名城山西大同。早在1600年前，这里曾是中国历史南北朝时期北魏王朝的都城，从大兴安岭南下的鲜卑族拓跋氏在这里定都近一个世纪。 出大同城西约半小时的车程后，一处四面环山的小盆地..

每年农历正月三十，新春之际，是北京雍和宫一年一度“打鬼”的日子。中午时分，雍和宫里鼓乐齐鸣，“打鬼”仪式开始。僧人们敲着锣鼓、吹着长号，由喇嘛扮演的天神戴着面具在台上跳舞。京城的百姓和游人纷至沓来，争睹这一独特的宗教活动，现..

11月8日，中国敦煌研究院名誉院长、著名学者樊锦诗在国际博物馆协会第22届大会上透露，世界文化遗产敦煌莫高窟，将打造一个名为“数字敦煌”的数字游客中心，计划于2013年建成。位于古丝绸之路上的敦煌曾经拥有繁荣的商贸活动，以“敦煌石窟”..

衣祴是指法会时盛放散华所用的供养华之器，又称为华筥、花笼、花筥、华箧、华盛等。《圆光大师行状画图翼赞》卷第十中记载：“华笼是散华时所用，以当后竹或铜瑜所作，垂以真红色等停丝，盛以华，随时散供，是仿诸经所谓的衣祴。”形状为直径..

一、佛乐种类佛教音乐通常分为佛事音乐和以佛教题材为主题的或由佛事音乐改编的通俗音乐。这里仅介绍佛事音乐的种类：1．朝暮课诵：每天早、晚两次，其形式与程序基本相同，内容各异。早课的内容与程序为：诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《..

我接触与研究造像量度近十年了。初皈佛门，到各地参学，看到待修的庙宇断壁残垣，法像残旧破损，又见新造佛像多耗去巨资而不如法，真是痛心疾首。受菩萨戒时，我便发下大愿：“天下有一寺一庙一殿未修建完善者，誓不成佛。”遂浪迹萍踪，参访..

黄财神（图片来源：凤凰网华人佛教）黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤色为黄，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中..

每一个时代的人都有其独特的生活方式，因此也都有不同的宗教情感体验。宗教情感作为“绝对的依存感”，透过直觉有限的活动，使我们对永恒的东西满怀崇敬，唤起“对无限的情感”，找到精神家园。以美学的游戏理论来解读宗教情感，似乎可以为连..

一篇评价的文章：读吕章申书法：风神灵秀藏高格吕章申，1955年12月生，1977年至1980年12月就读于清华大学建筑系，毕业后分配到文化部。1992年至2000年在中国美术馆任副馆长、党委书记。现为中国国家博物馆党委书记、馆长。从事书法创作研究近..

坛城，又称“坛”或“坛场”，梵文称“曼陀罗”，意为轮集，藏语称“吉廓”，是藏传佛教宇宙观、理想境界的集中表现，为一切圣众聚会的场所。一般来讲，坛城的作用是给修行者作为观想的对象，将主尊的坛城意义予以图像化，由中心的本尊层层开..